Значење сове у Библији

Сове су јединствене ноћне птице грабљивице, које су сродне ноћним јастребовима. Процењује се да данас постоји око 135 врста сова.

Ове птице се хране инсектима, глодарима, гуштерима, зечевима, веверицама и другим малим и средњим животињама.

Познати су по томе што су готово нечујни док лете, што је способност којом се приближавају свом плену, а да их не примете чак ни на врло малој удаљености.

Гнезда граде у рушевинама, рупама од дрвећа, па чак и у високим зградама.

Они су добро познати по свом карактеристичном хуку, који подсећа на стењање.

Сове имају карактеристично велике главе. Неке сове имају чуперке ушију, а све имају круг перја око великих очију. Очи су им толико велике да заузимају скоро половину глава.

Њихово перје је конструисано да им омогући тихи лет према плену. Имају моћан ноћни вид који им омогућава да свој плен уоче у мраку.

Такође имају необично оштар слух што је још једна додатна способност која им помаже у лову. Њихов слух се сматра до четири пута осетљивијим од слуха мачака.

Такође имају необично моћне канџе којима чврсто хватају плен како га не би изгубили док би прелетали у своја гнезда да га поједу. Кљунови су им такође закачени, што им омогућава да с лакоћом поцепају свој плен.

Ове птице имају просечну интелигенцију, али без обзира на то, сматрају се симболом велике мудрости и знања.

Због њихових способности повезана је са њима различита симболика.

Сова симболика

Сове су симболи мудрости, тајности, смрти, лоших вести, знања, унутрашњег вођења, интуиције, психичких дарова, интуитивних увида, тајних знања, непознатог, промена, далековидости, детаља, кретања, таме, мистерије итд. Сова је понекад сматран симболом вештичарења, црне магије и сатанизма.

Овим ноћним птицама се често приписују нека злослутна значења. Сове су широм света познате као гласници смрти.

Та улога им је приписана највише због њихових ноћних активности и способности да се крећу готово невидљиво. Такође су симбол древног знања и мудрости. Сове понекад симболизују мудрост човекове душе.

Сове се због свог углавном ноћног начина живота сматрају симболом мистерије и таме, а ноћ се од давнина сматра симболом непознатог. Људи не виде у мраку и не знају шта би могло вребати из мрака.

С друге стране, сове имају одличан ноћни вид и савршено добро знају шта се крије у мраку. Због те способности сове се сматрају симболима скривеног знања, магије, мистерија, таме, подземља и света духа, што је нешто са чим већина људи нема везе и од чега се плаши.

Симболика сова такође је повезана са месецом, плодношћу и женском енергијом. У односу на то, сова симболизује месечеве циклусе и обнављање.

Многи митови и легенде односе се на симболику сове. У древној Грчкој сова је симболизовала богињу Атину, која је била богиња рата и мудрости. У миту о Атини, сова је седела на слепој страни богиње, како би јој омогућила да види целу истину о стварима.

Због тога се сова у Древној Грчкој сматрала симболом више мудрости. Сова се такође сматрала чуваром Акропоља. Аналогно томе, римска богиња Дијана, која је одговарала грчкој богињи Атини, такође је имала сову као свој симбол.

Сова се понекад сматра симболом Јевреја, јер су они одбацили Исуса Христа, па су зато изабрали таму уместо светлости.

јарац сунце стрелац месец

Значење сове у Библији

Сове су насељавале палестинске долине, пећине и рушиле храмове и уништавале градове. Баш као и неке друге птице и животиње тог доба, у Библији се спомињу као нечисте и неприкладне за јело.

Сова се сматрала мајком рушевина и то је био један од разлога зашто се спомињала у деловима Библије где су теме биле пусто и напуштени градови.

Сове у Библији су симбол таме, усамљености, пустоши, изолације, напуштености, али та значења једноставно произилазе из контекста у којем се сова помиње у Библији.

Библија сову не карактерише као добру и злу по себи.

Сове се неколико пута помињу у различитим деловима Библије.

У псалмима стих 102: 6 каже: Ја сам попут сова у пустињи, попут усамљене сове у далекој дивљини. Ови редови описују осећај усамљености и очаја.

Описују очајну особу која остаје сама и без ичије помоћи у неким непознатим и непријатељским условима. Остао је само плен Бога за помоћ и спасење.

У Књизи пророка Исаије, 13. поглавље говори о пророчанству о Божјем суду и уништењу града Вавилона. Стих 19-22 каже: И Вавилон, слава краљевстава, лепота халдејског величанства, биће као кад је Бог срушио Содому и Гомору.

Никада неће бити насељено, нити ће у њему живети с колена на кољено; нити ће тамо бити арапски шатор; ни пастири тамо неће правити своја стада.

Али тамо ће лежати дивље звери у пустињи; и њихове ће куће бити пуне створења; и сове тамо ће пребивати, а сатири ће тамо плесати. И дивље звери на острвима плакаће у својим пустим кућама, а змајеви у својим пријатним палатама: и њено време ће ускоро доћи, и дани јој се неће продужити.

Ове претеће речи говоре о совама у контексту преосталих живих бића након уништења које ће Бог нанети на град Вавилон. Тамо више неће бити људи, већ само дивље животиње.

Књига пророка Исаије, у 34. поглављу такође говори пророчанство о Божјем суду, освети и уништењу Едома.

У 11. стиху, сове се поново помињу: Али пеликан и дикобраз ће га поседовати; такође и сова и гавран ће пребивати у њему; и на њему ће испружити линију збуњености и камење празнине.

Опет, ови редови говоре о последицама разарања и ничему што су оставиле дивље животиње и звери у рушевинама и пустошењу.

Поглавље 50, стих 39 Јеремијине књиге у Старом завету каже: Стога ће дивље звери у пустињи и дивље звери на острвима тамо пребивати и сове пребиваће у њему; и неће више бити насељено заувек; нити ће се боравити с колена на колено.

Ево још једног места у Библији где се сове помињу у контексту пустошења и напуштања, мислећи на њих као на птице које насељавају пусте рушевине и градове.

Књига Исаија, поглавље 34, стих 15 поново спомиње сове у истом контексту: Ту ће бити велика сова сагни јој гнездо и легни, излежи се и скупи под сенком своје дете; тамо ће се сакупљати и лешинари, сваки са својом супругом.

У поглављу 43 Исаијеве књиге, 20. стих, још једном се спомињу сове: Пољска звер ће почастити мене, змајеве и сове : јер дајем воде у пустињи и реке у пустињи, да напијем свој народ, изабраник мој.

У многим деловима Старог завета сова је описана као гнусно створење и упоређена са бићима попут змајева, крокодила, слепих мишева, гаврана итд. Израелци су добили заповест да сове не конзумирају као храну, јер су оне нечисте и неподобне јести.

Различите врсте сова наведене су као нечисте птице у 3. Мојсијевој 11: 16-17; Поновљени закон 14:16; Исаија 34: 14–15: Јеремија 50:39; Софонија 2:14.

У Књизи о Јову, 30. поглавље, стих 28-29, Јов каже: Отишао сам оплакан без сунца: устао сам и плакао у скупштини. Змајевима сам брат, а сапутник сове . У овим редовима сове се користе у односу на осећања жалости и очаја.

У Старом завету, у Михи, где Михеј прориче пад Јерусалима и Самарије, у 1. поглављу, 8. стих, каже се: Зато ћу завијати и завијати, ићи ћу огољен и наг: начинићу плач попут змајеви, и туговање као сове .

Овде се сова поново говори у контексту жаловања, углавном због свог препознатљивог звука који подсећа на жаловање.